על מה כל הרעש? מה רצינו בסך הכל? לנסוע לאומן כמה ימים?!

כנראה שזה בהחלט סיבה לרעש!…

***

לא מובן בכלל.

כמה חסידי ברסלב, שבימים כתיקונם אף אחד לא יודע על קיומם, ובטח לא מתעניין בהם – רוצים לנסוע לכמה ימים לאיזה עיירה נידחת באוקריינה הנידחת. זה הכל, ממש כל הסיפור, ממש לא יותר, אמיתי אתך.

ופתאום, אין בעולם מישהו שלא יודע מה זה ברסלב, ומי הם חסידי ברסלב. ואין מי שלא הספיק לשמוע על אוקריינה ועל אומן, וכפי הנראה כבר אין ילד ברחבי הגלובוס שלא יודע להגות את המילים ‘אומן ראש השנה’, מהפכת עולם.

מה הסיפור?! באמת לא מצאתם על מה לדבר ובמה להתעסק, חוץ מהנושא הזניח הזה, שלא אמור לעניין אף אחד, ובטח לא לתפוס כותרת, אפילו אחורית ובשום עיתון?!

***

ולא, זה לא קשור לקורונה, די, באמת.

עשרות אלפים נוסעים בכל חודש לכל רחבי הגלובוס, ואין פוצה פה ומצפצף. שבעים וחמש אלף איש יוצאים לטאבה בסיני, וזה עובר מתחת לרדאר, ולא תופס אפילו כותרת אחורית של שום עיתון. וכמובן הדוגמא שכבר נמאס להביא: ההפגנות ההמוניות, ועוד שלל דוגמאות.

ובשונה מכל אלו, דווקא כאן הכינו מתווה מפורט ומחמיר, שמכל זווית עניינית שרק תסתכל על זה, תראה שהחמירו עוד יותר מבני ברק. לא תמצא בכל המתווה לא בלעטל, לא סירכא ולא ריעותא. כשר למהדרין מן המהדרין.

אז זה לא הנושא, נקודה. לא בגלל הקורונה, ולא קשור לפיקוח נפש, ולא ל’ונשמרתם’ (המצוה היחידה שה’הם’ למדו להגות בתקופה האחרונה, ועוד עם ה’מלעיל’… אולי כדאי לנצל את ההזדמנות וללמד אותם עוד כמה דברים…), כי זה לא, וחבל על הרוק של הויכוחים.

***

אז מה כן?

חחח, חשבת שאומן זה משהו נידח? הנה קבלת! כעת כבר תדע שזה בכלל לא כך. “ועל כן ראוי לאדם לדעת, כשיש לו מניעות גדולות מאד מאיזה דבר שבקדושה, ידע ויבין מזה, שזה הדבר שרוצה לעשות, הוא נחשק גדול מאד, ודבר יקר מאד, שמחמת זה המניעה גדולה מאד” (ליקוטי מוהר”ן סימן סו).

עד היום, כששמעת שרבינו אומר ‘כל העולם כולו תלוי בראש השנה שלי’, חשבת גם אם לא העזת לומר, שמדובר בגוזמא. אז הנה, קבלת את זה מהכיוון השני; תראה איך ‘כל העולם כולו’ עסוק בלמנוע את זה, נגד ההגיון, ותתחיל להאמין שאכן ‘כל העולם כולו’ תלוי בזה, נגד ההגיון!

כשרואים את גודל המניעות, מבינים את מעלת הנחשק, ואז, כשמבינים את מה שכעת כבר העולם מבין בלי להבין, כמה זה יקר וחשוב, אז הרצון הוא כבר אחר לגמרי. וכשהרצון הוא אחר לגמרי, שום מניעה לא יכולה עליו: “והנה הכלל, שכל המניעות הם רק בשביל החשק, כדי שעל ידי זה יהיה לו חשק גדול ביותר. ועל כן כשאדם חושק ביותר, בודאי יוכל לעשות הדבר, ויוכל להוציאו מכח אל הפועל”

זהו זה, המפה ברורה מאד. כבר שנים שאנחנו נוסעים, אבל לא יודעים מה זה. אז הנה קבלנו קורס במתנה. העולם כולו עומד על הרגליים האחוריות, כדי למנוע זאת, ובכך, בלי לשים לב, הם מסבירים לנו כמה זה חשוב. כעת, אחרי הקורס הזה, הרצון שלנו מרקיע שחקים, וכשהוא מרקיע שחקים, הוא גם פותח אותם, ובוודאי נזכה להיות שם, ובאמת.