ארכיון לחודש : יוני, 2021

אז זהו, הבלתי יאומן קרה, ו’ממשלת השינוי’ קמה והפכה לעובדה מוגמרת. אף אחד לא האמין ולא רצה להאמין שזה יקרה.

ארבע מערכות בחירות, ואף אחד לא הסכים לחשוב על האפשרות הזאת: שתקום ממשלה אחרת. זה הרי לא יכול להיות. רוב העם בחר במפלגות ימניות, אז איך אפשר להקים ממשלת שמאל, ועוד עם ערבים בקוליציה. לא ייתכן, פשוט לא ייתכן שזה יקרה. אפילו כשזה כבר עמד לקרות ריחפה ההרגשה שבסוף בסוף זה לא יקרה, לא יכול להיות.

אבל זה כן קרה. והממשלה הזאת קמה. וייחד עם הקמתה, ועוד קודם לכן – החל מהורתה שלא בקדושה, לאורך כל זמן עיבורה, ואף תוך כדי לידתה ולאחר מכן – קמה סערה גדולה בכל שכבות הממשלה והעם, מהגדול שבגדולים ועד הקטן שבקטנים. סערה שטרם הייתה בהיסטוריה, על ממשלה מסוג שטרם היה בהיסטוריה.

על השאלה מי אשם בזה, יש תור ארוך, וכל התשובות נכונות… המרכזי שבהם הוא זה שברום גבהי כסאו הרשה לעצמו במשך שנים, בעקביות מסורה ויומיומית, לבנות רשימה של נפגעים וממורמרים. ובכלל לא הסמיק כשחתם על הסכמים שלא התכוון מעולם לקיים אותם, ואפילו לא חשש מהערבות שהוצמדה להם. הוא מעולם גם לא מצמץ כשהחליף שיטתו עשרת מונים בהגדרה מה היא ימין ומה שמאל, מה מותר ומה אסור. ופתאום, הכל התאסף בבת אחת והתפוצץ לו בפנים, והוא הפך להיות ראש האופוזיציה (לא בפעם הראשונה. מעניין למה…).

***

אבל כיהודים, השאלה הראשונה איננה מי ‘אשם’, אלא איפה ‘השם’ בסיפור, ודווקא הצירוף המדהים של כל רשימת האשמים לסיפור אחד, מעיד ללא מילים על מהלך שכולו שמימי. אילו היה רק אשם אחד, מילא. אבל יש כל כך הרבה, ומספיק שרק אחד מהם היה רק ממצמץ קצת, וכל הסיפור לא היה קורה.

האם היה מישהו שהיה יכול לטוות מהלך כל כך מדויק, על חודו של מילימטר. עם כמויות כל כך בלתי נתפסות של חוסר הגיון, שלא דילג על אף אחד מתוך הפסיפס הרחב מהימין-מרכז-שמאל. כל אחד מהם עשה טעויות בלתי נתפסות ובלתי נסלחות? אף אחד רק אחד! והוא זה שבישל את הטשולנט הזה, שאף מתכון של טשולנט, המוצלח ביותר, לא מתחרה אתו…. והשאלה היא: למה ובשביל מה?

***

ממשלת שינוי, זו התשובה.

שבעים שנה שהמדינה הזאת קיימת, לצערינו. זו מדינה שרק בטעות לובשת כיפה על הראש, אבל היא רפורמית לחלוטין. היא לא בטעות חילונית, אלא זו היא מטרתה, וכאמרתו הידועה של רבי חיים מבריסק, שיש הסוברים שהמדינה היא המטרה והחילוניות היא האמצעי. ולא היא. החילוניות היא התכלית, והמדינה היא האמצעי.

זה היה ברור לכולם, ובכלל לא היה צריך אף פעם לדבר על זה או לכתוב על זה. היה ברור שהמדינה היא אסון, וצריך לעשות הכל כדי להפיל אותה. השאלה הייתה רק טכנית, אם לעשות את זה מבפנים או מבחוץ. היו מגדולי ישראל שהורו להילחם דרך חוסר ההכרה וההתעלמות המוחלטת. והיו אחרים שהורו להילחם מבפנים, ולשם כך הקימו מפלגות חרדיות ושלחו נציגים.

היו גם את אלו שלא ראו את הדברים בעין כזאת, וסברו שהמדינה היא ישועה גדולה, וצריך להיות חלק ממנה. אלו הם אנשי הציונות הדתית, שמבחינתם המדינה היא כבר חצי משיח אם לא יותר, והיא תהפוך להיות משיח שלם, כשכל חברי הכנסת יהיו ימניים. אבל עמדה זו נדחתה בבירור על ידי כל גדולי ישראל, מי בחריפות ומי ביותר חריפות. אפס לגיטימציה.

***

זהו, שהדברים קצת התבלבלו.

כבר הרבה מאד שנים שהמפלגות החרדיות הם לא רק חלק מהכנסת, אלא גם חלק מהקואליציה, ואפילו חלק מהממשלה. לנציגים שלנו יש במה, והם יכולים לבקש וגם לקבל. הם מנהלים וועדים ומשרדים, וידם על העליונה. אשרינו…

כך נוצרה אווירה שהמדינה כבר לא כל כך מסוכנת, ואפשר בהחלט לבלוע את קיומה, אפילו עם איזושהי קוביית סוכר או כמה. בסך הכל הימין (‘האמתי’ ‘המסורתי’ כמובן) הוא השולט, והעסק די נוח ואפילו מזמין, אז למה בעצם לא. נכון, זה לא משיח, ו’הכנסת’ הוא עדיין לא ממש ‘בית כנסת’, אבל אתה יודע… ‘הרע במיעוטו’ כמו שאומרים, ואולי הוא אפילו בכלל לא כזה רע.

מי מדבר על מנהיג ישראל הבלתי מעורער, שהפך להיות האדם הנערץ ביותר בציבוריות הישראלית, הדתית וגם החרדית. העיניים נוצצות כשמדברים עליו, והלב אתו לגמרי אתו. הוא אמנם אינו חובש כיפה, וגם מתקשר לפעמים בשבת. לא יודע מה הוא בדיוק אוכל, ומה רמת טהרת המשפחה שלו. אבל עזוב, בינינו, אין עליו. וחוצמזה, היו צדיקים שאמרו בפירוש שהוא יהיה מנהיג ישראל עד שמשיח יגיע, והוא זה שימסור לו את המפתחות. (ובשקט או שלא, יש אומרים שהוא משיח בן יוסף. אמתי).

***

הצדיקים אמרו, והפעם באמת. שהמדינה הזאת לא תחזיק יותר משבעים שנה. 

והם צדקו. כי בדיוק אחרי שבעים שנה, הממשלה התפרקה ומאז לא הצליחה לקום מחדש. מערכת בחירות ועוד מערכת בחירות, ועוד אחת ועוד אחת, והכל תקוע. מדובר בהחלט בתקדים מזעזע שלא היה מעולם – לא במדינה הזאת, ולא בשום מדינה מתוקנת ואפילו לא מתוקנת. זו התפרקות מוחלטת, חד משמעית.

אבל זה לא הספיק. כי סוף סוף עדיין הממשלה היא ימנית, ובראשה עומד משיח בן יוסף. אז נכון שזו רק ממשלת מעבר, אבל תכל’ס העניינים בשליטה. וגם, ממש ממש תיכף, בדיוק אחרי הבחירות הבאות, הכל יהיה בסדר, ותהיה ממשלת ימין מלא מלא מלא מלא. רק קצת סבלנות והעניינים מסתדרים…

אז רק בשביל להשלים את הפאזל של התפרקות המדינה, קמה לה ממשלת השינוי. ‘משיח בן יוסף’ כבר לא ימסור למשיח את המפתחות, והממשלה היא כבר לא ימנית. ולא רק לא ימנית, אלא שיא השמאלנית שיכול להיות, עם מפלגה ערבית בקואליציה. בקיצור, אפילו לא לגמרי יהודית. ועולה על כולנה: ראש ממשלה עם ששה מנדטים רופפים. שיא הליצנות שאפשר לעשות ממדינה.

הם קראו לזה ‘ממשלת השינוי’, ואפילו לא ידעו למה. שם מוזר שמעולם לא הוצמד לשום ממשלה. מי המציא את המושג ‘ממשלת שינוי’? גם זה משמים. אמנם אין זה כזה שינוי בשבילם, אבל בהחלט בשבילנו. נקודה למחשבה.

מה עושים בחודש תמוז? חוץ מלהמתין ל’בין המצרים’…

אם נדע את התשובה, אולי נוכל למנוע את בין המצרים!

***

בחודש תמוז מתחילה אווירה של ‘סוף שנה’, והיא אכן כזאת: התקופה הרביעית והאחרונה מבין תקופות השנה; תשרי, טבת, ניסן ותמוז.

חודש תמוז, ובכלל תקופת תמוז – אינו נושא בתוכו איזה חג או יום חגיגי כלשהו, אלא ‘סתם’ חודש כזה ו’סתם’ תקופה כזו.

בכלל, חודש תמוז כבר מתחילתו, נתפס כמשהו שקשור ל’בין המצרים’. וכבר מתחילת החודש, הפנים מופנות קדימה לשם, עם חשק או בלי, אבל כהתניה ברור: אמרת תמוז, אמרת בין המצרים…

***

אז קודם כל לעובדות:

רובו של החודש, אינו ‘בין המצרים’. אותו רוב, לא רק שאינו חלק מבין המצרים, אלא ההיפך הגמור. ולשם כך כמה מילים.

אחר קבלת התורה, עלה משה למרום לארבעים יום, להביא את הלוחות. אילו היינו זוכים, הארבעים יום הללו היו מסתיימים בחג, שחל בי”ז תמוז, והחג הזה היה נמשך לאורך כל ימות בין המצרים עד לתשעה באב.

נמצא אם כן, שרוב החודש שייך בכלל למחלקה הזאת של קבלת התורה, ולכן תמוז ר”ת ‘זמן מתן תורתינו’ (ליקו”מ ריז). ולא רק שאינו חלק מבין המצרים, אלא הוא זה שיכול למנוע אותם, ולהפוך אותם לחג.

***

אז מה כן?

תקופת תמוז היא אכן האחרונה מבין תקופות השנה, ומשמשת כ’שורה תחתונה’ שלהם.

חודש אלול, שהוא החודש האחרון ממש, הוא זמן של תשובה. אבל לא רק, כל התקופה היא חלק מהסיפור, ולכן היא כנגד ‘דגל מחנה ראובן’ שעליו נאמר אתה פתחת בתשובה תחילה. וזה מרומז בשמות החודשים: תמוז, אב, אלול, כידוע.

אז נכון, המילה ‘תשובה’ מעוררת אצלנו קונוטציה שלילית, לא פחות מ’בין המצרים’. וזה אולי הונאת המאה של היצר הרע, שלקח את הדברים הכי שימושיים ומעשיים, והפך אותך למשהו מדכא. ודווקא כעת, הוא הזמן לשנות את הצליל.

תשובה היא תנועה של פרסה, שאומרת: תכל’ס, בשביל מה אני מבזבז את החיים על כמויות של ריחוק, ומה יש לי מזה. עדיף כבר להיות קרוב. אותו מחיר. וזה אגב גם בין המצרים, אבל לא נעסוק בזה כרגע, כי עדיין ניתן למנוע את זה…

לאחר שלשה תקופות גדושות של ימים חגיגיים ומאירים; תקופת תשרי – ראש השנה, יום כיפור, וסוכות. תקופת טבת – חנוכה ופורים. תקופת ניסן – פסח, ספירת העומר ושבועות; כעת הוא הזמן להפוך את הסיפור הזה ל’מזומן’, ופשוט לחיות עם זה. איך? א. לראות כמה החיים דפוקים ומשעממים כשהם בתדר של ריחוק. ב. להיזכר שהיו ימים טובים, בהם היה תדר אחר. ואם כך, למה לא להפוך את זה לשגרה.