פוסטים

אין מי שלא רוצה לנצח!

וזאת בדיוק הסיבה – שאף אחד לא מצליח לנצח!!!

***

'נצח' היא אחת מהספירות, וגם אחת מהכוחות שבנפש. אבל האמת, שהיא לא רק 'אחת מהם' אלא המרכזית שבהם. הנצח, היא הספירה האמצעית, שמרכזת את כולם. ובספירת העומר – 'נצח שבנצח' היא הספירה של היום האמצעי, העשרים וחמש, שהוא נקודת המרכז של כל הספירה (כוכבי אור).

הרצון לנצח, הוא אחד עם הרצון להיות נצחי, ולכן הוא כל כך חזק. כל אדם, ומהרגע שנולד – כל כולו ממוקד בלנצח. זה מתבטא בהמון דברים; הרצון להוציא דברים לפועל, הרצון להיות מעל כולם, הרצון להכניע את מי שמולי, ועוד הרבה. שאמנם בכל אחד מהם, משתתפים עוד מידות, אבל המדה 'המככבת' היא הנצח.

ולגודל האבסורד, אין מי שמנצח. כי בכל שלב של 'ניצחון' מתברר שבכלל לא ניצחת. אם הוצאת משהו לפועל, מתברר שזה רק תחילת הסיפור ויש לו עוד הרבה מה לנצח. אם הצלחת לעלות מעל כולם, או לפחות להכניע את הצד שכנגד, זה רק עניין של זמן עד שזה יצוץ לך מכיוון אחר…

***

ולכן, העולם כל כך מר.

לא בגלל הקשיים, ולא בגלל ההתמודדויות, אלא בגלל שהמצרך הכי בסיסי חסר – הנצחון. וכשהוא חסר, אז שום דבר לא יוכל להשלים אותו, ולהביא את הנפש לשובע וסיפוק.

המילים 'וכל זה איננו שוה לי' – מבטאות את תחושת הנואשות המקננת בלבו של כל יצור אנושי, כי אם בסופו של יום, יש מישהו או משהו שלא משתחווה לי, אז מה יש לי מכל מה שיש לי.

והאמת? אין בשורה בפי. אין שום פתרון, לא חיסון ולא תרופה, לא קורס ולא סדנא – שתוכל לספק את המצרך הבסיסי הזה ששמו 'נצח'.

***

אלא אם כן – תסכים לוותר על זה, ואז תנצח!

הנצחון האמתי, הוא החיבור אל הנצח. והחיבור הזה מותנה בהבנה בסיסית – שהסיפור לא מתחיל ונגמר כאן, ובמה שאתה רואה פוגש ויודע. אלא הוא הרבה יותר ארוך, והרבה יותר רחב, והרבה יותר משמעותי.

בית הקברות, בפרט הצבאי, מלא בקברים של 'מנצחים', ש'הנצח' בכלל לא מכיר בהם, ומעולם לא פגש אותם. לעומת זאת, ה'נצח' כן מכיר והרבה, את אלו שבעולם הזה היו 'מנוצחים', מכל כיוון וזווית שרק אפשר היה לנצח אותם, אבל הם מעולם לא 'נוצחו', כי הם היו ועודם – מחוברים ל'נצח'.

***

כמה עוצמה טמונה במילים, האבסורדיות לכאורה: 'ניצחתי ואנצח'. האבסורדיות זועקת מתוכם: א. וכי אדם שכל העולם רודף אותו ומשמיץ אותו, ולא מוכן להותיר לו זכר ושארית – אפשר לקרוא לו 'מנצח'? ב. אם ניצחת כבר, למה צריך עוד לנצח? והתשובה היא מיניה וביה.

לא היה אדם בהיסטוריה, שהסכים כל כך לנצח את ה'ניצחון'. לא היה 'ניצחון' שהוא לא רצה, ובאותה מדה לא היה 'ניצחון' שהוא לא נאלץ לוותר עליו. מבחינתו, פחות מהמקסימום – לא היה שוה כלום. הוא רצה את כל המדרגות, גם את אלו ששום אדם לא השיג מעולם. והוא רצה כל נפש מישראל, ובצורה המתוקנת והמלאה שלה.

ובדרך למקסימום הזה, הוא הסכים לאבד אפילו את המינימום. כל החיים שלו היו רצופים בירידות, אבדות, הפסדים ואכזבות. כל המעמד שלו – הופקר לחלוטין, בצורה שאפשרה ומאפשרת לכל צרוע וזב להתבטאות כרצונו. וכל העבודה שלו בתיקון נשמות ישראל, טובלת בכל כך הרבה דם שפיר ושליה. ובקיצור: 'מנוצח' לחלוטין.

זה ה'ניצחתי'! ניצחתי כל גרם של ניצחון, והסכמתי לוותר אפילו על המינימום שגורף ביבין אינו מוכן לוותר עליו. ורק לכן – 'ואנצח'! כי מי שהסכים לוותר על כל גרם של נוכחות אישית, ועל כל גרם של ניצחון זמני ומקומי, הפך כל כולו יחד עם כל מי שתלוי בו – ל'חתיכת נצח'.

והלוואי נזכה גם אנו, להסכים להיות 'מנוצחים', ואזי נהיה חלק מהניצחון הגדול בהיסטוריה הנצחית, של המנוצח הגדול בהיסטוריה הזמנית.

החיזוק היומי קצר ולעניין # 12

רבי נתן אמר על עצמו, שהוא לא יכול להזיז אצבע בלי תפילה.
ואנחנו, כמעט לא מצליחים 'להפסיק' להזיז את האצבעות והידיים והרגליים – כדי להתפלל רגע…
אבל יש 'תזוזה' – שהיא יותר חזקה מתפילה.


אדם מטבעו נמצא בתנועה קדימה.
מאז שהתינוק נולד, הוא לא מפסיק לחשוב מה 'עוד' אפשר לעשות. וכך הוא מנסה לפתוח עיניים, אחר כך לחייך, בהמשך להתהפך, לזחול, ללכת, ולרוץ. [ואגב, כל שלב כזה מגיע לסיומו לאחר כ-10,000 נסיונות שכשלו, כך על פי מחקרים].
לאחר ההתפחות הפיזית, מתחיל ההתפתחות השכלית – הוא מתחיל לשחק, להחזיק ספר, לקרוא אותיות, לחבר אותם על ידי ניקוד, ואחר כך מתחיל להבין, וכן הלאה. בשלב הבא מגיע ההתפתחות הרגשית, וגם בזה הוא מחפש תמיד איך להתקדם, ומה 'עוד' הוא לא מכיר.
זהו טבע האדם. להתקדם, לצעוד, ללכת. אף פעם לא לעצור. יצר הסקרנות החזק, והרצון להצליח – דוחף את האדם שלא יישאר היום באותו מקום שהוא היה אתמול.


ומה עושים כזה לא הולך? אתה רוצה להתקדם אבל מרגיש שזה לא הולך?! וזה הרי בדרך כלל ההרגשה שלנו. החל מגיל מסוים, מאז שנכנסים לכביש האמיתי של החיים, הגשמיים והרוחניים – העסק מתחיל לחרוק, אתה רוצה משהו אחד, והעסק נוסע לכיוון ההפוך. מה עושים?
יהודי מאמין – צועק להשם! אתה מבין שאין דבר כזה 'לא הולך' סתם, אם לא הולך, יש מישהו שעושה את זה, והוא מחכה שתפנה אליו ותדבר אתו על כך. אז זה מה שעושים. פונים אליו – בתפילה, תחינה, צעקה, עד שהדרך נפתחת.
אם אתה עוד יותר חכם – אתה עושה את זה 'לפני'. לא מחכה לשלב שזה 'לא הולך' ואז פונה 'בלית ברירה' למקור, אלא מראש הולך אלי, מדבר אתו על התכניות, ומבקש סייעתא דשמיא. וכמו שאמר רבינו "את מה שהעולם עושה בסוף – תעשו אתם בהתחלה".


אבל יש מצב אחר. קוראים לזה 'קטנות'.
במצב הזה, אתה בכלל לא מנסה ללכת. אלא מתיישב לכתחילה רגל על רגל, ואומר: אין לי כח ללכת. נמאס לי לנסות להתקדם, גדול עלי, אני מיואש וזהו. זה יכול להיות ברגע מסוים של חוסר מצב רוח, ויכול להיות במצב של מצוקה קשה. אתה פשוט מתכנס בתוך עצמך, ואומר: נמאס לי מעצמי, נמאס לי מהעולם, וזהו.
אבל המצפון לא נותן לך, יש את הנקודה הפנימית שדוחפת אותך לזוז, לעשות משהו, להתקדם. אז בשביל להרגיע את המצפון, אתה צועק להשם… צעקה כזאת של 'העברת כרטיס' רק בשביל שתוכל לומר 'עשיתי משהו'.
ואז, השם עונה לך: מה אתה צועק אלי? תתחיל ללכת. כלומר, אתה צריך קודם כל לעשות את שלך וללכת, ואז, כשאתה נתקע וצריך עזרה – אני יעזור לך, אבל אני לא 'ילך במקומך'…
יתירה מזאת, אם אתה תעשה מסירות נפש, ומתוך המצב של 'קטנות', תתגבר ותתחיל ללכת, אפילו קצת – השם יתברך יעזור גם לך 'במסירות נפש', ויקרע בפניך את הים.