בס"ד
פרשת ויחי – יום ראשון
הגיע הזמן להתחיל 'לחיות'!
אתה חי, או שאתה עסוק כל הזמן בלחפש 'איך' לחיות?
שב עם עצמך, ותחשוב 'מה נקרא חיים'. התשובה תהיה אצל כל אחד אחרת, אבל אצל כלום התוצאה תהיה שוה: לא החיים שיש לי היום.
'חיים' זה כאשר אגיע למצב מסוים; פיזית, נפשית, כלכלית, משפחתית וחברתית [אולי גם 'וכולי'], ואז בעזרת השם כמובן אתחיל לחיות. ובינתיים? אני בדרך לשם!…
וכך נמצאים כל העולם, במשך כל החיים שלהם – 'בדרך' לחיות. אז מתי יהיו החיים בעצמם? או: האם יש מישהו בעולם שהגיע למקום הזה, והוא כבר סוף סוף 'חי'? האם באמת 'יש סיכוי' להגיע למקום הזה?
ואולי בעצם אין צורך להגיע למקום הזה?!…
זהו זה. כאן נמצאת התשובה. כל עוד אתה משועבד להגדרה כלשהי שאומרת לך מה ואיך נקרא 'חיים' – ייקח לך הרבה זמן להגיע למקום הזה ולהתחיל לחיות, וכנראה זה גם אף פעם לא יקרה. החיים שלך יתחילו ברגע בו תשתחרר מהצורך להגדיר איך 'אמורים' להיראות החיים, ולקבל את ההנחה הפשוטה התמימה והאמיתית, שכפי שנראים החיים שלך – כך אמורים להיראות 'חיים', ולא נותר לך אלא פשוט להתחיל 'לחיות' אותם…
***
אל תתבייש! יעקב אבינו הגיע למסקנא הזאת בגיל מאה ושלשים! ומאז הוא התחיל לחיות!! עד אז הוא צייר את החיים האמיתיים כמצב של 'שלוה', והוא ביקש ושאף להגיע לשם. הדרך לשם הייתה ארוכה, הוא התמודד עם עשיו, עם לבן, ועם המעשה של דינה – וקיבל את הכל באהבה, אבל היה משוכנע שאלו עדיין אינם החיים האמיתיים והאידיאליים.
והנה הגיעו כל ההתמודדויות הללו לסיומם, והוא ביקש סוף סוף לישב בשלוה… לחיות את החיים האמיתיים לכאורה, אך מיד קפץ עליו רוגזו של יוסף, וחייו המשיכו להיטלטל עם התמודדות נוספת, כשהוא עדיין מייחל לאותו רגע של שלוה.
כשפרעה שואל אותו: כמה ימי שני חייך? הוא משיב 'מעט ורעים היו ימי שני חיי', כלומר: אתה פרעה יושב בשלוה ושואל אותי האם גם אני זכיתי לכך, והתשובה היא לא. על התשובה הזאת אומרים חז"ל שיעקב אבינו נענש, ובאותו רגע הוא הבין את האמת.
הוא הבין שהחיים אינם תלויים בשלוה, אלא בלחיות אותם כפי שהם, ובאיזה מצב שהם. ובאותו רגע – למרות שהוא לא היה בביתו בארץ ישראל אלא במצרים, ולמרות שכבר היה חלש חולה וזקן, ולמרות שידע שאוטוטו מתחיל שעבוד מצרים – הוא התחיל לחיות, ורק על השבע עשרה שנים האחרונות הללו נאמר 'ויחי יעקב'.
***
ואת הלימוד הזה מעניק לנו יעקב אבינו כצוואה: תתחיל לחיות כאן והרגע. כי אם לא עכשיו – אימתי?